Attente de Dieu

By Simone Weil

Attente de Dieu est un recueil de lettres écrites par Simone Weil de janvier à mai 1942 au Père Joseph-Marie Perrin, O. P. l. a. philosophe y explicite sa place par rapport à l’Église, son attachement pour elle et son refus de compter parmi les convertis.

Lettres
Simone Weil y explique pourquoi elle ne peut demander le baptême : "S'il était concevable qu'on se damne en obéissant à Dieu et qu'on se sauve en lui désobéissant, je choisirais quand même l'obéissance" (p18); sa vocation, telle qu'elle l. a. despatched, est d'être en touch avec tous les milieux humains. L’Église se présente, en tant que corps social, comme un safe haven défendant ses valeurs à los angeles manière des patriotismes; comme tout corps social, elle entraîne ses membres dans un système de valeurs qui les coupe du reste de l'humanité.

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Ainsi je ne le posais pas. Je n'affirmais ni ne niais. Il me paraissait inutile de résoudre ce problème, automobile je pensais qu'étant en ce monde notre affaire était d'adopter los angeles meilleure perspective à l'égard des problèmes de ce monde, et que cette angle ne dépendait pas de l. a. answer du problème de Dieu. C'était vrai du moins pour moi, vehicle je n'ai jamais hésité dans ce choix d'une perspective ; j'ai toujours undertakeé comme seule angle attainable l'attitude chrétienne. Je suis pour ainsi dire née, j'ai grandi, je suis toujours demeurée dans l'inspiration chrétienne. Alors que le nom même de Dieu n'avait aucune half dans mes pensées, j'avais à l'égard des problèmes de ce monde et de cette vie los angeles notion chrétienne d'une manière explicite, rigoureuse, avec les notions les plus spécifiques qu'elle comporte. Certaines de ces notions sont en moi aussi loin que mes souvenirs remontent. Pour d'autres je sais quand, de quelle manière et sous quelle forme elles se sont imposées à moi. Par exemple je me suis toujours interdit de penser à une vie destiny, mais j'ai toujours cru que l'instant de los angeles mort est l. a. norme et le yet de l. a. vie. Je pensais que pour ceux qui vivent comme il convient, c'est l'instant où pour une fraction infinitésimale du temps l. a. vérité natural, nue. certaine, éternelle entre dans l'âme. Je peux dire que jamais je n'ai désiré pour moi un autre bien. Je pensais que los angeles vie qui mène à ce bien n'est pas définie seulement par los angeles morale commune, mais que pour chacun elle consiste en une succession d'actes et d'événements qui lui est rigoureusement personnelle, et tellement obligatoire que celui qui passe à côté manque le yet. Telle était pour moi l. a. concept de vocation. Je voyais le critérium des activities imposées par los angeles vocation dans une impulsion essentiellement et manifestement différente de celles qui procèdent de l. a. sensibilité ou de l. a. raison, et ne pas suivre une telle impulsion, quand elle surgissait, même si elle ordonnait des impossibilités, me paraissait le plus grand des malheurs. C'est ainsi que je concevais l'obéissance, et j'ai mis cette belief à l'épreuve quand je suis entrée et suis demeurée en usine, alors que je me trouvais dans cet état de douleur severe et ininterrompue que je vous ai récemment avoué. l. a. plus belle vie attainable m'a toujours paru être celle où tout est déterminé soit par los angeles contrainte des circonstances soit par de telles impulsions, et où il n'y a jamais position pour aucun choix. À quatorze ans je suis tombée dans un de ces désespoirs sans fond de l'adolescence, et j'ai sérieusement pensé à mourir, à reason de l. a. médiocrité de mes facultés naturelles. Les dons extraordinaires de mon frère, qui a european une enfance et une jeunesse comparables à celles de Pascal, me forçaient à en avoir judgment of right and wrong. Je ne regrettais pas les succès extérieurs, mais de ne pouvoir espérer aucun accès à ce royaume transcendant où les hommes authentiquement grands sont seuls à entrer et où habite l. a. vérité. J'aimais mieux mourir que de vivre sans elle. Après des mois de ténèbres intérieures j'ai ecu soudain et pour toujours l. a. certitude que n'importe quel être humain, même si ces facultés naturelles sont presque nulles, pénètre dans ce royaume de los angeles vérité réservée au génie, si seulement il désire l. a. vérité et fait perpétuellement un attempt d'attention pour l'atteindre.

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