Babel / Vocabulaire esthétique

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Aucune de ces œuvres n'a souffert des duties auxquelles elle a dû se plier et qui étaient telles qu'on ne saurait guère en connaître de plus étroites. Mieux encore, elles ont ceci de commun qu'elles intéressent presque exclusivement par leurs qualités formelles, ce qui prouve bien qu'elles sont d'abord des œuvres d'art. Personne n'en doute d'ailleurs, et moins que les autres, ceux qui s'affligent si bruyamment de ces hazards imaginaires qu'une orthodoxie ferait immanquablement courir aux arts. A toutes les époques, sous toutes les latitudes, en Égypte et au Mexique, en Chine comme en Assyrie, palais et temples servent l. a. gloire d'un monarque ou d'un dieu, et, à leur suite, nombre de statues, d'hymnes et de tableaux, dont ceux que je voudrais rassurer vantent le mérite sans los angeles moindre hésitation. Ils oublient qu'à l'origine ces œuvres n'étaient pas gratuites, comme ils veulent que soient les leurs. Ils ne pensent pas à Athéna quand ils contemplent le Parthénon et, devant un portail roman, pensent très peu au Christ. Je ne dis rien des masques et des fétiches des sauvages dont ils font volontiers leurs délices et qui ne sont pas, comme ils rêvent, les libres créations d'une mind's eye délirante, qui sont, comme ils savent, objets de culte et d'adoration. Il n'est d'ailleurs nullement permis à l'imagier de les tailler ou de les peindre à sa fantaisie. Ce sont figurations traditionnelles de divinités, dont les divers attributs ont été fixés, eux aussi, au cours de conciles minutieux : il ne faudrait pas que l'artiste s'avisât d'en négliger les saintes décisions (on sait qu'on le met facilement à mort s'il enfonce un clou de trop dans l'idole ou s'il se trompe dans l. a. teinte d'un ornement). Au fond, les esthètes n'estiment les œuvres que désaffectées et vides. Je ne doute pas que cette angle dégagée ne convienne à l'amateur, mais suffit-elle quand il s'agit de créer ? Toute foi et toute règle offusquent les esthètes. Pourtant, ils admirent sans cesse des ouvrages qui doivent leur life à une foi et à plus d'une règle. Mais c'est à situation que los angeles foi soit morte et les règles délaissées. Ils poussent les hauts cris contre celles qui font encore sentir leur vigueur. Ils n'en attendent rien que los angeles dérision, los angeles honte et l. a. stérilité de l. a. servitude. Ils frémissent dès qu'ils soupçonnent qu'ici ou là l'art n'est pas tout à fait libre, que l'État le surveille, qu'il a des cachots pour les artistes rebelles et des prébendes pour les artistes dociles. Je comprends qu'un anarchiste s'en alarme, ou le tenant d'une orthodoxie différente, ou quelque esprit solitaire qui poursuit une vérité personnelle, mais non un artiste qui jure ne s'intéresser qu'à l. a. forme, à los angeles bonne ordonnance des couleurs et des lignes, au cliquetis des mots et qui clame que les credos le laissent indifférent. Puisqu'il n'a pas de convictions à défendre et qu'il s'en vante, qu'il adopte donc celles que le gouvernement l'invite à exalter. Il n'y gagnera pas que des avantages matériels : son artwork peut-être en bénéficiera lui aussi, profitant de los angeles ferveur générale et porté par elle.

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