Divina Comedia (Selección) (Cátedra Base)

Los angeles " Divina Comedia " es una obra extensa, compleja, extraña, llena de momentos sublimes e inolvidables, pero también de otros difíciles y farragosos. Un grandioso poema donde el autor quiso aunar l. a. poesía con el conocimiento. Un viaje iniciático por los Reinos de Ultratumba lleno de incidentes y peripecias, en las que Dante vierte toda su fantasía y capacidad de fabulación, desde los parajes más lóbregos e infectos del Infierno, hasta los más resplandecientes e inmateriales del Paraíso, pasando por las delicadas descripciones paisajísticas del Purgatorio. los angeles " Divina Comedia " da cuenta de una complejísima gama de sentimientos humanos que nos emocionan y admiran. Esta selección ofrece un landscape basic de l. a. obra que pone de manifiesto el porqué de esa fascinación que no cesa y se renueva a lo largo de los siglos, de esta obra inmensa del genio humano.

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The Book of Laughter and Forgetting

Wealthy in its tales, characters, and innovative diversity, The ebook of Laughter and Forgetting is the radical that introduced Milan Kundera his first gigantic foreign luck within the past due Nineteen Seventies. like several his paintings, it's worthwhile for much greater than its historic implications. In seven splendidly built-in elements, varied points of human lifestyles are magnified and lowered, reordered and emphasised, newly tested, analyzed, and skilled.

The Monk Who Sold His Ferrari: A Fable About Fulfilling Your Dreams & Reaching Your Destiny

The Monk Who offered His Ferrari: A myth approximately pleasant Your goals and achieving Your future by way of motivational speaker and writer Robin Sharma is an inspiring story that gives a step by step method of residing with larger braveness, stability, abundance and pleasure. The Monk Who bought His Ferrari tells the extreme tale of Julian Mantle, a legal professional compelled to confront the non secular predicament of his out-of-balance existence, and the next knowledge that he profits on a life-changing odyssey that allows him to create a lifetime of ardour, goal and peace.

Framley Parsonage (Penguin English Library)

During final century, Anthony Trollope's fictional county of Barset has turn into considered one of English literature's such a lot 'real', such a lot celebrated landscapes. Framley Parsonage—the fourth of his engrossing Barsetshire novels—concerns itself with the drastic misjudgements of an amiable yet naive and overly formidable younger clergyman.

Mary Barton (Penguin Classics)

‘O Jem, her father won’t hearken to me, and it’s you need to retailer Mary! You’re like a brother to her’Mary Barton, the daughter of dissatisfied exchange unionist, rejects her working-class lover Jem Wilson within the wish of marrying Henry Carson, the mill owner’s son, and creating a larger existence for herself and her father.

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Despreciados tanto por l. a. misericordia como por los angeles justicia, tanto por Dios como por Lucifer, ni siquiera son aceptados en el Infierno. Encuentran el río Aqueronte y el barquero Carón se niega a pasar a Dante a l. a. otra orilla porque todavía está vivo. Virgilio le obliga a obedecer, explicándole el motivo del viaje. Un violento terremoto hace que Dante se desvanezca (Canto III). Recuperado de su desmayo, se encuentran al otro lado del río y entran en el primer Círculo infernal, el Limbo, donde se hallan para l. a. eternidad, deseando en vano contemplar a Dios, las almas de los que no pecaron pero tampoco recibieron las aguas del bautismo: los inocentes y los grandes hombres de los angeles antigüedad pagana, poetas (Homero, Horacio, Ovidio, Lucano), héroes (Héctor, Eneas, César, Bruto el Republicano), virtuosas mujeres (Lucrecia, Julia, Marcia, Cornelia) y filósofos (Sócrates, Platón, Demetrio, Diógenes) (Canto IV). Bajan después al segundo Círculo, donde están penando los que pecaron por incontinencia. A los angeles entrada se encuentra Minos, el juez infernal, enviando a las almas al castigo correspondiente a cada pecado. Vencida su oposición a dejar entrar a Dante al declarar Virgilio los angeles suprema voluntad que así lo quiere, los viajeros entran para contemplar a los lujuriosos, arrastrados eternamente por un torbellino, imagen equivalente de los angeles pasión que los arrastró en esta vida. Tras una rápida visión de los amantes más famosos de l. a. antigüedad (Semíramis, Cleopatra, Elena de Troya, Aquiles) y de l. a. tradición medieval (Tristán), se detienen en emocionado coloquio con Paolo y Francesca. Por boca de l. a. infeliz conoce Dante los angeles historia de los adúlteros amores que los han conducido a aquel estado (Canto V): Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprende, prese costui della bella character che mi fu tolta; e ‘l modo ancor m’offende. Amor, ch’a nullo amato amar perdona, mi prese del costui piacer sì area of expertise, che, come vedi, ancor non m’abbandona. Amor condusse noi advert una morte... 7 (Inf. , V, 100-106). Cuando Dante se recupera del desfallecimiento que le ha producido los angeles dolorosa contemplación de los dos amantes, se encuentra en el tercer Círculo, donde son castigados los glotones, anegados en el cieno, l. a. lluvia y el granizo, continuamente amedrentados por el trifauce Cerbero. Allí su compatriota Ciacco le profetiza los desastres que amenazan a Florencia y las penas que están sufriendo ya o que aguardan a su muerte a otros protagonistas de los angeles situación florentina contemporánea. El amor hacia el otro, que justificaba hasta cierto punto a los condenados en el Círculo anterior, ha desaparecido en éste, y empezamos a encontrar el amor por uno mismo, simbolizado aquí por l. a. glotonería. Sin reciprocidad, sin posibilidad de comunicación, cada una de las almas se encuentra aquí aislada y hundida en el fango. El amor, que por boca de Francesca hemos sabido que sobrevive en el Círculo anterior, aquí ha desaparecido (Canto VI). Tras vencer los angeles oposición de Plutón, encuentran en el Círculo cuarto a los avaros y los pródigos, dos caras del mismo pecado de incontinencia, arrojándose mutuamente grandes rocas e insultándose unos a otros.

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