Kafka. Pour une littérature mineure

By Gilles Deleuze, Félix Guattari

Strength de Kafka. Politique de Kafka. Déjà les lettres d'amour sont une politique où Kafka se vit lui-même comme un vampire. Les nouvelles ou les récits tracent des devenirs-animaux qui sont autant de lignes de fuite actives. Les romans, illimités plutôt qu'inachevés, opèrent un démontage des grandes machines sociales présentes et à venir. Au second même où il les brandit, et s'en sert comme d'un paravent, Kafka ne croit guère à l. a. loi, à l. a. culpabilité, à l'angoisse, à l'intériorité. Ni aux symboles, aux métaphores ou aux allégories. Il ne croit qu'à des architectures et à des agencements dessinés par toutes les formes de désir. Ses lignes de fuite ne sont jamais un shelter, une sortie hors du monde. C'est au contraire un moyen de détecter ce qui se prépare, et de devancer les « puissances diaboliques » du proche avenir. Kafka aime à se définir linguistiquement, politiquement, collectivement, dans les termes d'une littérature dite « mineure ». Mais l. a. littérature mineure est l'élément de toute révolution dans les grandes littératures. Kafka est paru en 1975.

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Toutefois, l’intérêt de l. a. lettre est dans un sure glissement : Kafka passe d’un Œdipe classique style névrose, où le père bien-aimé est haï, accusé, déclaré coupable, à un Œdipe beaucoup plus pervers, qui bascule dans l’hypothèse d’une innocence du père, d’une � détresse » commune au père et au fils, mais pour donner lieu à une accusation au nième degré, à un reproche d’autant plus citadel qu’il devient inassignable et illimité (comme l’« atermoiement » du Procès) à travers une série d’interprétations paranoïaques. Kafka le despatched si bien qu’il donne en mind's eye los angeles parole au père, et lui fait dire : tu veux démontrer � premièrement que tu es blameless, deuxièmement que je suis coupable, et troisièmement que, par natural générosité, tu es prêt non seulement à me pardonner, mais encore, ce qui est à l. a. fois plus et moins, à prouver et à croire toi-même, à l’encontre de los angeles vérité d’ailleurs, que je suis également innocent ». Ce glissement pervers, qui tire de l’innocence supposée du père une accusation pire encore, a évidemment un yet, un effet et un procédé. Le yet, c’est d’obtenir un agrandissement de los angeles � photo », un grossissement jusqu’à l’absurde. l. a. photograph du père, démesurée, sera projetée sur l. a. carte géographique, historique et politique du monde, pour en recouvrir de vastes régions : � J’ai l’impression que seulement peuvent me convenir pour vivre les contrées que tu ne recouvres pas ou celles qui ne sont pas à ta portée. » Œdipianisation de l’univers. Le nom du père surcode les noms de l’histoire, juifs, tchèques, allemands, Prague, ville-campagne. Mais par là, à mesure qu’on agrandit Œdipe, cette espèce de grossissement au microscope fait surgir le père pour ce qu’il est, lui donne une agitation moléculaire où se déroule un tout autre wrestle. On dirait qu’en projetant l. a. picture du père sur los angeles carte du monde on a débloqué l’impasse propre à los angeles photograph, on a inventé une factor pour cette deadlock, on l’a mise en connexion avec tout un terrier souterrain, et avec toutes les matters de ce terrier. Comme dit Kafka, le problème n’est pas celui de los angeles liberté, mais celui d’une factor. l. a. query du père n’est pas remark devenir libre par rapport à lui (question œdipienne), mais remark trouver un chemin là où il n’en a pas trouvé. L’hypothèse d’une innocence commune, d’une détresse commune au père et à l’enfant, est donc los angeles pire de toutes : le père y apparaît comme l’homme qui a dû renoncer à son propre désir et à sa propre foi, ne serait-ce que pour sortir du � ghetto rural » où il est né, et qui n’appelle le fils à se soumettre que parce qu’il s’est lui-même soumis à un ordre dominant dans une scenario apparemment sans factor (« Tout ceci n’est pas un phénomène isolé, los angeles state of affairs était à peu près los angeles même pour une grande partie de cette génération juive qui se trouvait à un stade de transition, ayant quitté l. a. campagne où l’on était encore relativement pieux pour aller s’établir dans les villes... »). Bref, ce n’est pas Œdipe qui produit los angeles névrose, c’est l. a. névrose, c’est-à-dire le désir déjà soumis et cherchant à communiquer sa propre soumission, qui produit Œdipe.

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